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| | | <li class="header-right-Number">民航礼仪与服务能力认知</li> |
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| | | <h6 id="f004">4.礼为人性和环境矛盾的产物</h6> |
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| | | “颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《论语·颜渊》）克己是对自我的管理，人与环境会产生矛盾，而解决这种矛盾的方法就是“克己”。孔子一直把对人性的约束和管理作为恢复周礼的重要途径，人有各种欲望，需通过道德、礼仪、法律等形式进行规范，故礼为人性和环境矛盾的产物。 |
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| | | 周公的“制礼作乐”，实际上就是建立周代的一系列制度，它涉及政治、经济、法律、礼仪、祭祀、教育等制度及乐舞活动，是对周代的社会政治文化各个方面的较全面的规范。在制定周代礼制过程中，周公不是简单地重复前代礼仪，而是把礼仪贯穿于所有活动中，从而建立了一套完整、周密甚至烦琐的礼仪系统，使礼仪在周代具有全新的意义。 |
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| | | 春秋时期，社会生产力的发展，新兴地主阶级的出现导致“礼崩乐坏”，社会十分混乱，新旧势力的斗争尖锐。孔子在这一时期提出“仁”的思想，并把它同“礼”有机结合在一起，形成了儒家思想体系的核心，构成了儒家思想的社会道德规范。在中国早期文明史上，周王朝礼乐文明持续数百载，对中华民族文化心理的塑造产生了重要影响，最终 |
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| | | 春秋时期，社会生产力的发展，新兴地主阶级的出现导致“礼崩乐坏”，社会十分混乱，新旧势力的斗争尖锐。孔子在这一时期提出“仁”的思想，并把它同“礼”有机结合在一起，形成了儒家思想体系的核心，构成了儒家思想的社会道德规范。在中国早期文明史上，周王朝礼乐文明持续数百载，对中华民族文化心理的塑造产生了重要影响，最终确 |
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| | | <p>确立了中国“礼仪之邦”的历史地位。</p> |
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| | | <p>立了中国“礼仪之邦”的历史地位。</p> |
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| | | <p><span class="bj2">·触礼旁通·</span></p> |
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| | | <p class="td-0 mt-20 mb-20"><span class="bj2">·触礼旁通·</span></p> |
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| | | “热爱自己的班级，遵守班级礼仪规范，将使用文明礼貌用语作为习惯，将对人微笑作为修养，将为他人服务作为素质，将得体的化妆和规范的着装作为基础，我将牢记和遵守……” |
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| | | 这是四川西南航空职业学院2002级空乘1班班级公约的开头部分，同学们在每天的班级公约诵读中潜移默化地改变着自己的言行举止，让自己拥有一颗为他人着想、为班级争光的荣誉之心。 |
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| | | 毕业十年以后，每当同学们和老师一起回忆这个片段，同学们纷纷表示这样的班级公约能够提醒他们时时刻刻将礼仪规范牢记于心、践之于行，时时刻刻约束他们在工作中、生活中关注公约，关注新的规范，不断提升文化内涵。 |
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| | | <li class="header-left-Number">模块一</li> |
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| | | <li class="header-left-text">民航礼仪与服务能力认知</li> |
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| | | <li class="header-left-Number">5</li> |
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